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When the name Heloise is spoken, collective memory almost automatically turns to another figure: Pierre Abélard. Their love story, overwhelming, scandalous, tragic, has, over time, become one of the founding myths of Western romantic imagination. Yet to stop there is to betray precisely what makes Heloise an exceptional figure. For Heloise is not merely the
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Quando si pronuncia il nome di Eloisa, la memoria collettiva corre quasi automaticamente a un’altra figura: Pietro Abelardo.La loro storia d’amore, travolgente, scandalosa, tragica, è diventata nel tempo uno dei grandi miti fondativi dell’Occidente sentimentale. Ma fermarsi lì significa tradire proprio ciò che rende Eloisa una figura eccezionale. Perché Eloisa non è solo una protagonista
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Objects, as we know, travel through time. And sometimes monuments or chronicles are not needed: a single line of ink, a signature, a motto slipped into the margin of a book is enough to bring back to the surface, after five centuries, a truth of identity. In the first part (here), we followed the most
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Gli oggetti, si sa, viaggiano nel tempo. E a volte non servono monumenti, né cronache: basta una riga d’inchiostro, una firma, un motto infilato nel margine di un libro per far riaffiorare, dopo cinque secoli, una verità di identità. Nella prima parte (qui per leggerlo) abbiamo seguito la traccia più criptica: “sans removyr elyzabeth”, vergata
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When we think of Christmas, we most often think of the tree, Santa Claus, lights, and huge family tables filled with laughter and arguments (yes, that happens too, let’s admit it peacefully!). But in the Middle Ages, how was Christmas experienced? First of all, Christmas festivities did not begin on December 8 as they do
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Quando pensiamo al Natale, pensiamo molto spesso all’albero, a Babbo Natale, alle luci e alle enormi tavolate in famiglia fatte di risate e litigi (sì, accade anche questo, ammettiamolo pacificamente!). Ma nel Medioevo, il Natale com’era vissuto? Partiamo col dire che le festività natalizie non iniziavano dall’8 dicembre come oggi, ma cominciavano il 25 dicembre
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Objects, as we know, travel through time. They retain something of us, something we chose to imprint so that our children, our grandchildren, and all those who come after us might understand who we truly were. Sometimes a single book, a line, a signature, a motto… is enough to cry out to the world, centuries
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Gli oggetti, si sa, viaggiano nel tempo. In loro resta sempre qualcosa di noi, qualcosa che abbiamo voluto imprimere affinché i nostri figli, i nipoti e tutti quelli dopo di noi capissero chi davvero fossimo.A volte basta un libro con una frase, con una firma, con un motto… per urlare al mondo, dopo secoli, chi
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If today a doctor told you, “To understand what’s wrong with you, let me examine your urine… under the light of the Moon,” you would probably run for your life. In the Middle Ages, however, not only would you not have been scandalised… you would have considered the request perfectly normal.For centuries, in fact, the
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Se oggi un medico ti dicesse: «Per capire come stai, fammi osservare la tua pipì… alla luce della Luna», probabilmente te ne andresti via di corsa. Nel Medioevo, invece, non solo non ti saresti scandalizzato: avresti considerato quella richiesta perfettamente normale. Per secoli, infatti, il metodo più serio, scientifico e affidabile per diagnosticare qualsiasi problema
Beyond Death 